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Culture and History 文史长廊·

海印禅师与青年毛泽东鲜为人知的交往

文 ◆ 杨光辉

917 年 7 月 中 旬 至 8 月 16
1 日，青年毛泽东与他的好友 的著作。屋子中央的桌子上摆着一个 跑到这里来呢？”毛泽东问道：“他们
来这儿干什么呢？”
装着鲜花的高花瓶和一个矮些的兰草
萧子升①以“游学”的方式，“步行漫 瓶，此外别无它物。我们无法与方丈 方丈解释道：“他们是来听经和
游”了“长沙、宁乡、安化、益阳、沅江 讨论佛典，但我们彼此就中国古代经 受戒的！本寺方丈素以说法著名。这
五县，历时一个月，行程九百余里” 典著作却兴致勃 勃地谈了一小时左 里寺产甚丰，招待挂单和尚停留数
②。在宁乡期间，毛泽东和萧子升踏 右。方丈显得很高兴，邀我们与他共 日，是不成问题的。全国僧人大多知
访了沩山上的佛教寺庙。萧子升后来 进晚餐。晚餐后，我们回到大殿…… 道本寺。你们也知道，和尚是出家人，
回忆道：“我们踏访这座名刹有两个 第二天，毛泽东和我又与沩山的 所有的寺院都是他们的家。云游四
目的：其一是要看看寺庙的结构和组 方丈见了面，并一起作了一次长谈： 方，在各寺内谈经论道，彼此都得到
织，以了解僧侣的生活；其二是渴望 第二天早上当我们说要离开时， 启示。
结识那里有名的方丈。”③那么，毛泽 和尚们告诉我们说：方丈请我们再留 “全国有多少和尚？”我很想知道。
东与萧子升的这次沩山之行具体是怎 几天，并且当天下午想再见见我们。 “这没有确切的数字，”方丈接
样的情形呢？萧子升在 《我和毛泽东 …… 道：“除蒙古和西藏之外，全国至少有
的一段曲折经历》 书中，进行了较为 下午我和毛泽东再到方丈室，方 几万和尚。蒙古和西藏的僧人比例极
详尽的记述。其中，他记录与沩山的 丈又热情接待了我们，显然这次他决 高，加上他们，就有几十万人了，甚至
方丈初次见面的情形是这样的： 意谈“正事”了。他以委婉的态度赞颂 更多。”
淋浴之后，和尚们要我们两人到 起佛教美德，并力图唤醒我们对宗教 “全国有多少像沩山这样的讲经
佛前进香。我们解释说，我们并非为 的兴趣。虽然我们没心思谈宗教，但 中心？”
朝香拜佛而来，而是为了见见方丈。 还是礼貌地倾听着，尽量不表露出赞 “至少也有百处，如果算上规模
他们打量了一下我们两人的一身叫化 同或反对的意见。他一直侃侃而谈， 较小的地方，那大约有千处左右。”
子打扮，便说道：方丈拒绝见任何人！ 最后触及到孔子和老子，我们觉得这 “ 有 什 么 佛 教 方 面 的 书 籍 出 版
继而又补充说，当方丈讲经说法时， 是自己熟悉的问题，于是便表白一下 吗？”毛泽东问。
你们也许能够见他。我们解释道：我 自己的意见。真正使我们感兴趣的并 “有的，而且还很多，尤其是在上
们不但想见见他，而且想和他谈谈， 非佛教，而是佛教在中国的组织。于 海、南京、杭州这样的中心。”
就在今晚！显然，我们的一再坚持打 是我们就此向他提了一些问题。 “我们打算探访一些大寺院，”我
动了他们，但因方丈不认识我们，他 我们问寺里到底有多少僧人？他 解释道，“您是否可以给我们写些介
们不敢前去打扰。最后我们请他们将 笑着说大约一百人属于本寺。但经常 绍信？”
我们写的一张便条送交方丈。 有些来自远方的游僧，所以寺里通常 “这不必要。你们不需要任何介
约莫十分钟时间，他们回来说方 住有三、四百人。游僧一般住上几天 绍信，因为你们所到任何之处，都会
丈愿意马上见我们，并请我们随着他 便上路了。若干年前这里一度住有八 受到像在这里同样的欢迎。”
们进去。方丈五十岁上下，面目慈祥。 百僧人，这是建寺以来的最高纪 录 我们向他道了谢，并告诉他，我
屋子的四壁都摆满了书籍；除了佛教 了。但那是在我以前的事了。 们次日将动身离开。他说既然要走，
经典和论说之外，还摆有老子和庄子 “数千里之外的和尚，为什么会 他也不便强留，但希望离去之前，再

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