7月12日，抵达彩云之南时，恰逢雨季，抬眼望，只见四处山水迷蒙一片，赶紧套上针织衫，驱车赶往禄劝县城。

帽儿山哟

下午6时，我们到达禄劝县城。负责接待我们的县政协副主席老赵早已等在约定地点。

我是第三次到云南，但还是第一次到禄劝。聊到山路的难走，老赵说：“我们这儿民间有一个‘流行’词，叫作帽儿山，什么意思呢，就是因为山有七八十度的坡度，假设人慢慢抬头往山顶上看，一不小心帽子就会掉下来，被山谷中的风一吹，就找不到了。”稍微停了一下，老赵补充说，这儿的山里人还有一句夸张的话：“站在山这边大声喊，可以喊得应山那边的人家，但走过去相会却需要个把月。”这些形象的表述，都说明了禄劝的山有多陡峭、多高大。老赵接着介绍，像金沙江皎平渡，从山顶到河边的落差有八百多米，金沙江两岸经常云雾缭绕，所以，毛主席诗中写道：“金沙水拍云崖暖。”当然，一个“暖”字，也写出了当年红军走过千山万水后，巧妙渡过金沙江时的喜悦心情。

坐在旁边、该县林业局的崔副局长又补充道，近几年来，通过退耕还林，禄劝的森林覆盖率已经超过百分之九十，同时，大力发展烟叶、茶叶、中药材、食品（食用菌）、文化生态旅游等产业，所以，在发展经济与保护环境方面，做到了两相促进、相得益彰。并且，因为是少数民族自治县，也是红色革命县，还是国家级贫困县，禄劝每年可享受国家转移支付等各类资金支持近19亿元，所以，近些年来，发展很快，老百姓渐渐脱贫，生活舒心畅快。

红色旋风

休整一晚后，我们开始寻访当年红军的足迹。

肃立在“红军洞”前，大家眼泪在眶眶里转，激愤之情溢满胸膛。1935年5月初，红三军团队伍长征途经禄劝县九龙镇，12名重伤病员被安置在当地老乡家里后，部队又继续向洪门渡进发。红军走后，伪区长李瑞庭和一些土豪劣绅又蹿了回来，疯狂搜捕红军留下的伤病员。面对完全失去抵抗能力的重伤病员，灭绝人性的伪区长李瑞庭竟对众人严刑拷打，然后将坚贞不屈的王其祥、王正帮、王有龙、刘金山、付正祥等12名红军战士，逼着他们跳下了九龙镇鲁筷村后的“天坑”——落水洞，尸骨至今无法打捞上来。12位红军战士英勇牺牲了，当地群众深深怀念着他们，从此，就把这个“落水洞”叫作“红军洞”。80余年来，当地的老百姓自发修建纪念碑，年年自觉前往祭奠，“红军精神”和对党的深情也就代代相传至今。

可以想象，当年三万多红军战士，一个接一个打着火把在“之”字型的羊肠小道上，在“帽儿山”间翻山越岭，喊着口号向前急行军，就像一条向前飞奔的“火龙”。从此，在彝族苗族穷苦人心中播下了“火种”，使他们看到了“翻身得解放”的希望与路径。所以，红军走过的地方，都刮起了“红色旋风”。当后续部队到来时，一个个各族青年参军了，一个个船工帮着红军渡江了，一个个阿妈帮着红军打水做饭了，一支支游击队建起来了，一个个苏维埃政权建立起来了……虽然还是“帽儿山”、也依然是奔腾的河水，但是，从此，人心红了，革命开始逐步走向高潮，少数民族人民也翻身得解放并逐渐过上了好日子。

凤家古镇

禄劝在南宋时期，主要是大理古国37部之一的“罗婺部”所居之地。明朝时，强大的罗婺部派出彪悍的军队，跟随朱元璋继续向南边的部落征讨，立下了不可磨灭的汗马功劳，被赐姓“凤”，其土司头人所在地，就成了“凤家古镇”。清朝实行“土改归流”政策后，彝族土司头人逐渐淡出政治舞台，叛乱被剿灭后，历史上真正的“凤家古镇”也被荡平。但彝族的光荣历史及其英雄人物与民俗风情等，却依然在民间广为流传，为推动全域旅游发展，禄劝县政府招商引资，在县城打造了一个全新的“凤家古镇”。

凤家古镇占地近五百亩，是一个方形的建筑群，外围一圈铺面作彝族商品店，往里是环形的“小桥流水”，中间是彝族的祭祀殿堂。凤家古镇采用仿古建筑的形势，处处雕梁画栋，再现了当年“凤家”的辉煌，体现了彝族的民族风情。参观完现代版的“凤家古镇”，就基本了解了禄劝彝族的光荣历史，而进牌坊大广场上那个硕大的羊肉汤锅、大戏台，仿佛使我们看到，火把节上，数万彝族兄弟围着大汤锅、举着火把唱歌跳舞，喝羊汤、吃羊肉、看大戏，生活是多么愉快！那熊熊燃烧的火焰，不禁又使人联想起当年红军路过时，那在山间飞奔的长长的“火龙！”

先走“帽儿山中”洗肺，再来“红军洞边”洗心，然后到“凤家古镇”洗胃。将生态旅游、红色旅游、少数民族风情游有机结合在一起，我们完全可以相信，禄劝人民的生活将更加美好，彝族、苗族兄弟们将更加幸福安康。